書名：If A Lion Could Talk
作者：STEPHEN BUDIANSKY
pp. 179
熟悉動物行為的人都知道日本獼猴洗馬鈴薯的故事。
在一九五三年左右日本靈長類學家在Koshima島上對獼猴的行為進行研究，
給了牠們當地並沒有的馬鈴薯，
結果發現，一開始有一隻小母猴會在水邊把馬鈴薯上的砂子洗掉，
漸漸的這個行為就散佈了開來。
於是科學家們很開心的在一九六五年的Primate上發表了此結果，
聲稱是”an example of ‘precultural’ transmission of behavior.
然而此行為真的是由「學習」/「模仿」獲得的嗎？
在分析了行為傳播的速度與路徑之後，
發現此事件傳播的模型並不如「學習」一般，
隨著學會者（同時也成為教導者）的增加而有指數般的成長，
反而顯示各個「洗馬鈴薯」的行為表現是獨立無相關的
「各自發明」。
而各自發明可能是因為：研究者喜歡把馬鈴薯給本來就會洗東西的猴子，
或是其他的猴子看到水裡遺留的馬鈴薯皮而
獲得在水裡洗馬鈴薯的靈感。
不論如何，絕對不是因為「猴子教猴子」而把行為散佈開來的。
不談科學的爭辯，我覺得最棒的是New Age擁護者的詮釋：
the monkeys’ newly acquired behavior spread slowly until the hundredth
monkey had learned to wash sweet potatoes, when suddenly and
spontaneously the behavior jumped into the consciousness of the
entire population, and even leaped across the ocean to macaques on
other islands and mainland Japan.
所以呢–
the Hundredth Monkey Phenomenon is often cited as a sort of uplifting
“you can make a difference” exhortation– if just enough
committed activists come to see the evil of
(fill in the blank: war, unclear power, plastics, the oppression of women,
etc.) then mass consciousness will take over and do the rest.
這個讚。運用獼猴的集體意識來達成世界大同吧。
